شباب الإحساء في المقدمة دائماً , و حققوا لما لم يحققه شباب باقي الدول , و صنعوا ما لم يصنعه غيرهم , أدخل على الرابط بأسم الأوركسترا , و سوف تستمع إلى معجزة موسيقية , قد صنعها شباب الإحساء الأبطال .
السبت، 18 فبراير 2012
اول أوركسترا إحسائية ل فرقة الشرقية الإحسائية
شباب الإحساء في المقدمة دائماً , و حققوا لما لم يحققه شباب باقي الدول , و صنعوا ما لم يصنعه غيرهم , أدخل على الرابط بأسم الأوركسترا , و سوف تستمع إلى معجزة موسيقية , قد صنعها شباب الإحساء الأبطال .
فرقة الشرقية الإحسائية تعود من جديد
01-03-2012 10:58 AM
زهير الغزال - الأحساء
فرقة موسيقية إحسائية , تكونت عام 1980 , و استمرت منذ ذلك التاريخ , تحيي الاحتفالات الحكومية , مثل : حفلات تخريج الطلاب لجامعة الملك فيصل , واحتفالات المصحات النفسية , للترفية لنزلائها المرضى , إلى الحفلات الخاصة , و المناسبات العامة في الإحساء , و كانت الفرقة , تؤمن الأجواء و الآلات الموسيقية للعازفين , و قد أبرزت هذا الفرقة , أعضاء فنانين عازفين و مطربين , منهم من هو الآن مطرب في الساحة الفنية الإحسائية , و كان أول ألبوم رسمي أنتجته الفرقة عام 1987 , من إنتاج و توزيع , مؤسسة هلا للإنتاج والتوزيع الفني بالإحساء , آنذاك طباعة مصنع هاني لطباعة الأشرطة .
و تعود هذه الفرقة الأحسائية الشبابية , وهي أول فرقة إحسائية شبابية في الإحساء بألبومها الجديد , بمفاجأة كبرى , مفاجأة بها الوسط الفني ,بألبوم لم يكن متوقع بأن يكون تنفيذه , و تسجيله وإنتاجه في الإحساء , ( بأول أوركسترا أحسائية ) , حيث قدمت هذه الفرقة الموسيقية , الفارق بين الموسيقى السعودية العرقية , والموسيقى الأوركسترا العالمية , و عندما كان التفكير , في هذا العمل الأوركسترالي الكبير , لم يتوانى أعضاء الفرقة , الذين أصبحوا اليوم كبار في السن , بتقديم أوركسترا صحيحة و أكاديمية , ليثبتوا للوسط الفني ألطربي , قدرتهم على تحمل مثل ,هذه العمل الكبير , الذي يثبت أكاديميتهم , وخبراتهم في المجال الموسيقي , وأيضا ليضعوا تقدماً حديثاً وجديداً , و جديراً لكي يحمل أسم الوطن , وبصناعة أبناءه المواطنين .
ويذكر أعضاء الفرقة الموسيقية, و هم من خيرة شباب الإحساء المثقفون , في المجال الموسيقي , أن التحدي وارد على الساحة الفنية , و عمل خط أحمر لا يمكن تجاوزه , هي الخطوة التي ينشدها أعضاء هذه الفرقة , بهذه الأوركسترا الإحسائية , و أنه من الممكن أن تجاري هذه الفرقة الموسيقية , موسيقى العالم بكل أجدريه , و أحقيقة التنافس , بكمال العزف و علوم النوتة الموسيقية .
و محتوى هذه الأوركسترا , يحكي قصة شعبية من الريف الإحسائي, لأحد العيون المائية , و هي من التراث الشعبي الأدبي للإحساء , وقال قائد الفرقة : أنه وبواسطة الموسيقى الأوركسترالية , يمكننا بأن نكتب حكايات وقصص , و نعبر عن أدبياتنا الشعبية بها, لأن الموسيقى الأوركسترالية في إمكانات العزف عليها , التعبير عن الخطوط , وعن الألوان , وعن المناطق الجغرافية , وعن التفعيلات الحسية , و التعابير الشعورية , و بإمكاننا بكل تلك التعابير, بأن نؤلف أدبيات شعبية محاكاة بالموسيقى , فهذه ( أول أوركسترا إحسائية ) لفرقتنا , من يستطيع تفسير موسيقاها , سوف يجد بأننا كتبنا حقبة من تاريخ الإحساء , معبر عنها بالموسيقى , بكل جدارة و تمكن و إتقان , و أن أوركسترانا سوف تبقى أن شاء الله , مخلدة لتلك الحقبة التاريخية في الإحساء , تتناقلها الأجيال , و سوف لن تكون هناك موسيقى , تضاهي هذه الاوركسترا , إلى إذا كانت تفوقها إمكانات , و رؤى والتنفيذ من التأليف إلى الإخراج , بأحسن من هذه الأوركسترا المصنعة في الإحساء , من قبل أبناء الإحساء .
أوبريت ( تراب الوطن ) عمل وطنى أحسائي يعبر عن نشوة حب الوطن
من كلمات غازي راشد و الحان وأداء إبراهيم الدخيل .
02-12-2012 10:35 AM
زهير الغزال - الأحساء نيوز .
أوبريت ( تراب الوطن ), من كلمات الشاعر عازي راشد , الحان وأداء الملحن إبراهيم الدخيل , وتوزيع أمير الأنصاري , من دولة قطر , إشراف الموسيقار محمد رحمه , إنتاج مؤسسة خالد ابوحشي للإنتاج والتوزيع الفني بالإحساء , عمل فني متكامل من نتاج فناني الإحساء . وتقول مقدمة كلماته ..
الـدار نادتك يا السـعودي لبيها .... أرفع شعار الوطن في كل الأوطان
من أول المجد لين الحين كاسيها .. أرجـالها اللي عـطوا في كل مـيدان
هذا الأوبريت قد أرضى جميع المستمعين السعوديين , حيث أن الكلمة الوطنية ظافية , واللحن بإيقاع خبيتي جميل جداً , والتوزيع الموسيقى في غاية الروعة .
و حسب المؤسسة المنتجة , لهذا الألبوم , فأن المبيعات قد فاقت توقعات , فريق التوزيع من حيث الطلبات , المستمرة من قبل المستمعين لهذا الأوبريت , بالعلم بأنه قد سرب إلى الأنتر نت , و لكن الأغلبية يريدون النسخة الأصلية الصافية , كما أن نسبة التوزيعات لهذا الألبوم في الأسواق , تتزايد من حيث الطلب عليها , وذلك يزيدنا فخراً نحن في الإحساء , بأن فنانينا قد عملوا الواجب تجاه الوطن , ولو بالتعبير عبر هذا الأوبريت .
و يذكر لنا الفنان إبراهيم دخيل , أن هذا الأوبريت عمل بسيط أقدمه حباً للوطن , وأقل شيء أفعله في لحب و طني .
و عن باقي التفاصيل لعملية إنتاج هذا الأوبريت , كان لنا الحديث مع منتج هذا العمل الوطني , المنتج خالد ابوحشي , لكي يطلعنا على جوانب العمل الخفية , التي شابت عملية الإنتاج و التوزيع , وأن هذا لأوبريت يعد تحية للوطن , فمن حق الجميع المشاركة فيه , و التعبير به , ولكن بعد حفظ الحقوق لهذا الأوبريت .
قال المنتج خالد ابوحشي : في الحقيقة , لقد أتاني الملحن إبراهيم دخيل ذات مساء , في مؤسستي و كله نشوة و فرح وسرور , وقدم لي هذا الأوبريت , و استمعت إلية , و بعدها قمت بالتصفيق له , لأنه أوبريت محبوك من جميع النواحي , فحاولت أن أخدمه الخدمة التي يستحقها , فعرضت هذا الأوبريت على تلفزيون الدمام , فقالوا لي : أنه فيه كلمات يجب أن تفسح , من قبل وزارة الثقافة والإعلام , فأحضرت لهم الفسح بتاريخ ورقم .
وبعدها تعذروا بعذر أنه , لا يوجد هناك ميزانية لتصوير هذا لأوبريت , فذهبنا إلى وزير الثقافة والإعلام , و حصلنا على الموافقة بالتصوير , فلم تقبل تلك الموافقة في تلفزيون الدمام , فحولنا الأوبريت إلى تلفزيون الرياض , فقالوا لنا نفس الجملة : ( لا يوجد هناك تعميد مالي لتصوير الأوبريت ) , فأخذت منا عملية المخاطبات الدائرة بين مؤسستنا , و وزارة الثقافة والإعلام , حوالي الثلاث سنوات , ولم نخرج بعدها بنتيجة , فاقترحت على الملحن الفنان إبراهيم دخيل , بأن أقوم بطباعة و توزيع هذا الأوبريت , لكي يرى النور , و يستفيد منه المواطنين , فأخيراً وافق الملحن إبراهيم دخيل على طلبي , وكنت متوقع وقتها , بأن هذا الألبوم سوف يضرب ضربته في الأسواق , و حتى لو لم يصور تلفزيونياً , ذلك لأنه أوبريت مصمم لأن يكون لعمر طويلاً , و فيه التعبير عن نشوة حب الوطن .
طبعنا ووزعنا هذا الأوبريت , فلقي الصدى الطيب و الحمد لله , و المبيعات لهذا الأوبريت , لم تنتهي , بل في ازدياد مستمر , و طلب منقطع النضير , خاصة بأن الكثير من المستمعين , يفضلون اقتناء هذا الأوبريت , نسخة أصلية , لأنه أوبريت عزيز عليهم , و محتاجين للاستماع إليه لفترات طويلة , فأعترف أن هذا الأوبريت , هو أول نتاج لمؤسستي , يكون له هذا النجاح منقطع النضير , و هو من الألبومات العزيزة على نفسي , و أعتبره كنتاج من ذهب , صنعته في مؤسستي , مع صاحبه الملحن إبراهيم دخيل .
و لحقوق الأداء العلني , و ما جاورها بحق المشورة من المنتج , والملحن و الفنان , لقصد الاستفادة من هذا الأوبريت في الأداء العلني , والعرض له و استخدامه , في الأعمال الفنية الخاصة و العامة , فأن هناك بند في لائحة حفظ الحقوق للمؤلف يقول نصه : بأنه لو أراد أحد ما , الاستفادة من عرض المصنف الفني , المجاز من قبل وزارة الثقافة والإعلام , و منتجته مؤسسة إنتاجية , برقم و تاريخ فسح معتمد , بأنه يجب على طالب العرض لمحتويات المصنف , في عروضه و الاستفادة منه , أن يحصل على نتازل خطي , من قبل المؤسسة المنتجة , و جميع من لهم حقوق في ذلك المصنف , و ذكر أسماء العاملين فيه , على المنشورات و على التتر , لحفظ الحقوق العامة و الخاصة لهذا المصنف , لأهله المصنعين له , فعلى خلاف ذلك , قد استخدم هذا الأوبريت و بدون استئذان مني , في أحدى المسرحيات , على مسرح جمعية الثقافة والفنون بالإحساء , و استفادوا منه استفادة لا يحق لهم بأن يستغلونها , بدون علم المؤسسة المنتجية , فقد ذلك خاطبنا الجمعية , لإيقاف الاستفادة من عروض هذا الأوبريت , إلا بأذن مسبق من قبل المؤسسة المنتجة له , و الحصول على تنازل خطي منها , لطلب الاستفادة المحصورة بعدد مرات العرض , الاستفادة من عروض الأوبريت , و بعد مخاطبتنا الرسمية , و الإبلاغ الرسمي الذي قمنا به , لأطقم عمل المسرحية , اعتذروا لنا بخطاب رسمي , فكان رد مدير الجمعية لنا ب : أنه ليس للجمعية أية صلاحيات بالاستفادة من حقوقنا , لهذا الأوبريت , وأن العرض و الاستفادة منه , كان في مسرحية من خارج الجمعية !! .
فصدمنا ذلك الرد , فكيف لجميعه ثقافة وفنون , أن توافق و على خشبات مسارحها , بأن تقام مسرحيات لا تفهم حقوق ما يعرض فيها !!, وأن مدير الجمعية السابق الدكتور سامي الجمعان وقتها , و هو الشخص الوحيد في الإحساء , الذي يفهم و يقدر ويتعامل , مع كافة المطربين بتلك الحقوق , وأنه يستلم حقه و يعطي تنازل لكلماته بأن تغني , بعقود و تواقيع , لحفظ الحقوق للمؤلف و ما جاورها !!. فكيف يخفى عليه حق مؤسستنا في هذا الأوبريت ؟!! , أليس هذا الأوبريت كمثل باقي الأغاني التي تغني , من كلمات سامي الجمعان !!! , فما كان بإمكاني إلى تقدير موقف طاقم عمل تلك المسرحية , لأنهم ليس في فكرهم , تنازلات أو حقوق , و من حسن نية , لقد شرحوا لي موقفهم , و قدرتها و أمرتهم بأن يقدمون إلينا خطاب اعتذار , فوافقوا و انتهى الأمر .
و هذا دليل على أن التعاملات الفنية لدينا , ليست على قدر من المسؤولية , و يجب تفهيم الجميع بأن مؤسسات الإنتاج والتوزيع , تصرف عشرات الآلاف من المال , على منتجاتها , و أنها ملزمة بحفظ الحقوقها , وحقوق من يتعامل معها , من الفنانين و الشعراء كافة , نصب الحقوق المجاورة للنتاج الفني , وأن حصل خلاف ذلك , فأنه تعدي على حق المؤلف .
, فما يمنعنا من تعلم أساسيات صناعة فنوننا , و التعامل بلوائح حفظ الحقوق , وأتباع مستحقاتها و متطلبات العمل بها , فيجب على جمعية الثقافة والفنون بالإحساء , الإطلاع على لوائح وأنظمة , حفظ الحقوق و التماشي بموجبها , خاصة لأنها جهة صانعة للأعمال الفنية والثقافية , و هي الجهة المعنية و المسائلة , لما يعرض على خشبات مسرحها , وليس جهة أخرى .
الثلاثاء، 2 أغسطس 2011
الثلاثاء، 18 يناير 2011
خالد ابوحشي - إفافا إنوفا
آفافا إنوفا
من شاهد فلم دريد لحام ( سمك بلا حسك ) فانه قد سمع هذا اللحن و قد أدّاه الفنان وليد توفيق مع صباح الجزائري و كان المقطع هذا ( صولفيج غنائي فقط ) أي أداء بشري بدون آلات موسيقية وقد كان موقع هذا اللحن بعد حصول حادثة بشرية.
المهم بأن اللحن كان القايد لهذه المقطوعة في طور مؤثر جدا و …لدور بليغ و مما ساعد عقلية المشاهد بتوصيل الفكرة و الاحساس و المقصود من المشهد التمثيلي الذي جعلى هذا اللحن كخلفية له ……….
المهم يكفينا التعقيب الفني على هذه الأغنية.
ان قايد لحن الغناء لهذه الأغنية في غاية الأبداع و التفنن حيث لم يتقيد موازير زمنية يحكمها ( هنك ) الإيقاع بالوظف الإيقاع لخدمة اللحن حتى ولو لا حظتم بأن ركز الإيقاع ( الدمب ) لو وجد في الإيقاع بش…كل مستمر لكسر أحساس اللحن و أن التظبيطات النقرية للإيقاع في كل موقع للحن وظفت توظيف سياسي فني داهية للتماشي مع زمن لحن الاغنية المتقلب الذي يأخذ في طابعه الترانيم الشعبية في وطنية هذا للحن .
أما في أصل الصولفيج الايقاعي لهذا اللحن فإنه صولفيج إيقاعي ( عربي طربي ) من الطراز الأول متقلب محمَل بتحاميل إيقاعية منوعة من ضمنها الإيقاع , واحدة كبيرة , مصمودي , بلدي , هجع ……إلخ.
ان الرسم البياني للحن ( صولفيج المغنية ) بالنسبة للنوت الموسيقية فأنه مرسوم طبيعيا و بدقة متناهية لخدمة الحرف صوتيا و أعطائه صبغة النحو و التصريف الصوتي , أن هذا اللحن و العمل ككل بليغ المقصود و المعنى , وقد لا نفهم ما تقوله المغنية من كلمات ولكن اللغة الموسيقية هي لغة مشتركة بيننا و بينها وبين العالم كله وهي تندرج في تصنيف ( علم الصوتيات ) و مهام ( التصويت ) لقد أبدعت الفنانة في تحاميلها و أستلامها و تسليمها وتظليلها كافة و أدت المطلوب منها أكاديميا و تشكر عليه و سوف تبقى هذه الأغنية كمرجع أدائي للبشرية .. ممكن !!!.
العقدة الجميلة في اللحن مأخوذة من عقد التحاميل الشرقية و هي أصلا و فصلا من جغرافية بلاد هذه المطربية التي استنسخ منها( الفن الشرق أوسطي العربي) الذي نسميه ( الطرب الشرقي )
من ذكاء التوزيع الموسيقي بأنه لم يوضع مذهب وكوبلية ويعادان ويكرران بنفس الطريقة المعروفة ( لترديد البغبغاء ) للكلام , فحذف من اللحن و من وسط ( لنث الأغنية ) أساس الدخول ( الموسيقى ) فهذا ذكاء لسبب انه لا يتماشى مع أداءات هذا اللحن في منتصف …الأغنية و بالنسبة للصولفيج اللإيقاعي أستخدم بذكاء زمن ( الإس ) الفاصل بين زمن (الدمب )و زمن( التك ) و بعده زمن التك ليكونون زمن ( كروش ) لأخر المازوره متصلين بزمن ( دبل كروش ) زمن قوي في ( زمن ضعيف ) ليكونون نوتة ( زمن ثلاث نوتات بزمن نوتتين ) وذلك فيه ذكاء في التوزيع للصولفيج الإيقاعي لمحاولة طمس زمن الدب الأساس الذي يأتي في أول عمر المازورة الإيقاعية .. إن موزع هذا الصولفيج الإيقاعي خطير مذهل ( فري دنجر ) خاصة و أن زمن موازير الغناء للحن متقلبة و غير ثابتة على الركوز الأساسية للإيقاع و لكن ( هالأبداع مو علينا حنا ) ( يروح موزع هذه الأغنية يلعب على اللذين لا يفهمون موسيقى ) لا شكر فينا و لا غرور ولا أطراء ولكن الجميل يفرض نفسه و هذه الأغنية فرضت نفسها علينا و جعلتنا نتكلم فيها .
أن الأستلام لأداء صولفيج المطربة في غاية الأبداع و التفنن حيث خدمت صوتية الحروف و سهلت دخولها و كل حرف رأس أستلام قد وظف التوظيف الجميل يا سلام عليك يا ( سيما ) و أن التقفية خالصة صافية متمة مكملة المعنى الصوتي حتى ولم تعمل ( تذييل للصوت ) …أنها صورة صوتية أدائية بشرية في غاية الدقة المتناهية التي تحطم حواجز الضبط الإيقاعي و تجعل الإيقاع (عبدا لسيده للحن ) و نحن لدينا مقولة تقول : ( أن الإيقاع أبو الأغنية ) و تسمى الأغنية به و بنوعيته ) و هذه المطربة ( سيما ) تعكس المعنى و تقول : ( أن الصولفيج الغنائي أبو و سيد و حاكم و راعي و مسؤول الأغنية ) يا سلام على الحضارات الموسيقية هذا ولا بلاش !!!!!.
كما أن التفييد و الرعشات و الزخارف ( الحلى ) و موظفون توظيف حيب كل حرف صوتي و ما يتطلبه من أداء تعبيري صوتي طبيعي معتاد الأداء في وطن هذه المطربة و كأنما النوتة الموسيقية لزمان الحروف مصبوبة و مسكوبة سكب الذهب على الحرف و معطيته لمعانه و بريقه
أما بالنسبة لوجاهة هذا اللحن بالهذه الغنية فإن وجاهتها من الطبقة الموسيقية الأوروستقراطية و البورجوازية كأقل تخمين أما عن فحوى وجاهتها فأن موقعها هو بلاط دواوين السلاطين و الملوك و القياصرة ذلك لأنه كانت هناك قي الحقبات الغابرة منزلة للأغنية ومنها هذه المنزلة التي كانت و فصلت لأجلها هذه الأغنية .
لقد كان الطرب القديم طرب ملوك و رؤساء و قياصرة و كسرى …..إلخ حيث لا يقدم المطرب او المغني إلا ما هو جديد من فن و تغيير الموازين لفنه و لجو الغناء و أختراع و أبتكار الأجواء اللحنية التي لم يسمعها أحد من قبل و الخصوصية منها التي لأيسمعها إلى الملك او القيصر او كسرى ولا تؤدى إلا له و إلا قتل المطرب و الملحن لكي لا يتسرب اللحن خارج أيطار أجواء الزعامة الرئاسية في تلك الحقبات الغابرة , مما جعل فنون تلك الشعوب تتعدى أزمانها المستقبلية و تعمل كنوز طربية ثمينة و غالية ونفيسة و ليس لكل شخص الحق بالأستماع إلى ما يعمل خصيصا من طرب لرئيس او ملك او قيصر .
تمتلك أوطان ( الشرق عالمية ) كنوز من الالحان و حتى في زمننا الحالي لم تخطر على خاطر أحدى مغنينا في مواطن ( الشرق أوسطية ) و اللذي أساء الوضع بعض فنانيننا المبغبغين على مدى تقريبا مائة سنة منذ زمننا هذا رجعا , و الذي وجد بواسطتهم خطوة البغبغة كان لها الألف ميل بغبغة و حتى الوصول إلى زمننا هذا . هذه حقيقه و الحقيقة ناطقة !!!
بالنسبة للخارطة السمعية لهذا اللحن فأنه يصل إلى عصيبات دقيقة في خارطة الأعصاب السمعية داخل الجسم و يرن ويهز شعيبات عصبية لها تأثير لم يمارس بأستمرار بالنسبة للمستمع الذي يعيش خارج و بعيد هذه الحضارة الموسيقية الطربية الثمينة , فالشعور المكت…سب لك وأانت تستمع لهذا اللحن مثلا هو : أنك أنتقلت من موقعك من بلدك وسافرت وطرت إلى البعيد ولكن إلى أين ؟ لا تدري لأن طيرانك لم تتعود بعده على الحط بعد التأكد بأن هذا الشعور هو لبلدك أنت و انت تعرفه و أنه غريب عليك بأختصار ( أن اللحن ليس مستصاغ لديك و أنه غريب عنك و عن وطنك وعن ثقافتك و يشعرك بأن هناك شخص غريب عليك سمّعك صوته على طريقته و أنت في وضع أنك تحاول ان تستمع اللحن و تستصيغه و قد تأخذ منه جملة موسيقية و قد ترفضه جملة و تفصيلا وقد يكون هناك بجانبك شخص أخر يسحر و يفتن بهذا اللحن و يغرم به و يتللذ بالاستماع به و يدخله أجواء عاطفية سماعيا و تعبيريا بالنغم لن يسمعها فيما بعد او من الصعب ان يكون لديه مستقبلا مثل هذا اللحن
بالنسبة للتوزيع الموسيقي فأنه ذكي من مؤثرات و مرادفات وهارموني مسهل للحن و صدى و تردد لصولات تردم و تسد النقص او العجر في اللحن مقابل الأيقاع حتى انه لم تكن هناك معزوفات مكثقة لصولوهات او لازمات موسيقية لكي يحافظ على طابع الأداء للصولفيج ال…غنائي و يمتلك اللحن أحساس المستمع و لا يتشرد سمعه إلى البعيد عندما تعزف آلة موسيقية صول صاخب وسط أداء الصولفيج الغنائي كما ان ( روف الأغنية العلوي ) موجود و تشعر بأن هناك سقف نغمي مغطي و ساتر رأس الأغنية , و اليمين و اليسار موجدان الصوت العريض جدا أستخدم لهما الكوردات اللطيفة لكي توسع المساحة الوسطى للصوت ثم أوجدت الزوايتان العلوية اليمنى و اليسار و المساحة الوسطى عُبّرت بالمؤثر للآلة الموسيقية التي تنتقل من اليمين إلى اليسا و جو اللعام للنغم ليس ملوث نغميا فانه صافي في كل مقطع أداء مما أوجد بهذه الطريقة أمام الأغنية نغميا و خلفها و إسفلها أن الأغنية يعجز الإنسان و هو يتكلم عن محاسنها فهي أغنية نادرة و كبيرة الشأن و أكاديمية و حضارية من الألف إلى الياء و أن مالم يستطيع عمله الإيقاع او الموسيقى او التوزيع الموسيقي قد عملته و أدته المطربة بصولفيجها الطبيعي المحافظ على أصالة الترنيمة الشعبية الوطنية لهذه المطربة التي نقلت بواسطتها حضارتها الموسيقية و الأغنية في حد ذاتها تحدي على أنه : ( إذا كان هناك مطرب او موسيقي يستطيع التحدث عن هذه الأغنية فإن المجال مفتوح ) و أي شخص يفهم او لم يصله علما لموسيقى بعد.
http://www.facebook.com/video/video.php?v=291759733640&comments&ref=share
من شاهد فلم دريد لحام ( سمك بلا حسك ) فانه قد سمع هذا اللحن و قد أدّاه الفنان وليد توفيق مع صباح الجزائري و كان المقطع هذا ( صولفيج غنائي فقط ) أي أداء بشري بدون آلات موسيقية وقد كان موقع هذا اللحن بعد حصول حادثة بشرية.
المهم بأن اللحن كان القايد لهذه المقطوعة في طور مؤثر جدا و …لدور بليغ و مما ساعد عقلية المشاهد بتوصيل الفكرة و الاحساس و المقصود من المشهد التمثيلي الذي جعلى هذا اللحن كخلفية له ……….
المهم يكفينا التعقيب الفني على هذه الأغنية.
ان قايد لحن الغناء لهذه الأغنية في غاية الأبداع و التفنن حيث لم يتقيد موازير زمنية يحكمها ( هنك ) الإيقاع بالوظف الإيقاع لخدمة اللحن حتى ولو لا حظتم بأن ركز الإيقاع ( الدمب ) لو وجد في الإيقاع بش…كل مستمر لكسر أحساس اللحن و أن التظبيطات النقرية للإيقاع في كل موقع للحن وظفت توظيف سياسي فني داهية للتماشي مع زمن لحن الاغنية المتقلب الذي يأخذ في طابعه الترانيم الشعبية في وطنية هذا للحن .
أما في أصل الصولفيج الايقاعي لهذا اللحن فإنه صولفيج إيقاعي ( عربي طربي ) من الطراز الأول متقلب محمَل بتحاميل إيقاعية منوعة من ضمنها الإيقاع , واحدة كبيرة , مصمودي , بلدي , هجع ……إلخ.
ان الرسم البياني للحن ( صولفيج المغنية ) بالنسبة للنوت الموسيقية فأنه مرسوم طبيعيا و بدقة متناهية لخدمة الحرف صوتيا و أعطائه صبغة النحو و التصريف الصوتي , أن هذا اللحن و العمل ككل بليغ المقصود و المعنى , وقد لا نفهم ما تقوله المغنية من كلمات ولكن اللغة الموسيقية هي لغة مشتركة بيننا و بينها وبين العالم كله وهي تندرج في تصنيف ( علم الصوتيات ) و مهام ( التصويت ) لقد أبدعت الفنانة في تحاميلها و أستلامها و تسليمها وتظليلها كافة و أدت المطلوب منها أكاديميا و تشكر عليه و سوف تبقى هذه الأغنية كمرجع أدائي للبشرية .. ممكن !!!.
العقدة الجميلة في اللحن مأخوذة من عقد التحاميل الشرقية و هي أصلا و فصلا من جغرافية بلاد هذه المطربية التي استنسخ منها( الفن الشرق أوسطي العربي) الذي نسميه ( الطرب الشرقي )
من ذكاء التوزيع الموسيقي بأنه لم يوضع مذهب وكوبلية ويعادان ويكرران بنفس الطريقة المعروفة ( لترديد البغبغاء ) للكلام , فحذف من اللحن و من وسط ( لنث الأغنية ) أساس الدخول ( الموسيقى ) فهذا ذكاء لسبب انه لا يتماشى مع أداءات هذا اللحن في منتصف …الأغنية و بالنسبة للصولفيج اللإيقاعي أستخدم بذكاء زمن ( الإس ) الفاصل بين زمن (الدمب )و زمن( التك ) و بعده زمن التك ليكونون زمن ( كروش ) لأخر المازوره متصلين بزمن ( دبل كروش ) زمن قوي في ( زمن ضعيف ) ليكونون نوتة ( زمن ثلاث نوتات بزمن نوتتين ) وذلك فيه ذكاء في التوزيع للصولفيج الإيقاعي لمحاولة طمس زمن الدب الأساس الذي يأتي في أول عمر المازورة الإيقاعية .. إن موزع هذا الصولفيج الإيقاعي خطير مذهل ( فري دنجر ) خاصة و أن زمن موازير الغناء للحن متقلبة و غير ثابتة على الركوز الأساسية للإيقاع و لكن ( هالأبداع مو علينا حنا ) ( يروح موزع هذه الأغنية يلعب على اللذين لا يفهمون موسيقى ) لا شكر فينا و لا غرور ولا أطراء ولكن الجميل يفرض نفسه و هذه الأغنية فرضت نفسها علينا و جعلتنا نتكلم فيها .
أن الأستلام لأداء صولفيج المطربة في غاية الأبداع و التفنن حيث خدمت صوتية الحروف و سهلت دخولها و كل حرف رأس أستلام قد وظف التوظيف الجميل يا سلام عليك يا ( سيما ) و أن التقفية خالصة صافية متمة مكملة المعنى الصوتي حتى ولم تعمل ( تذييل للصوت ) …أنها صورة صوتية أدائية بشرية في غاية الدقة المتناهية التي تحطم حواجز الضبط الإيقاعي و تجعل الإيقاع (عبدا لسيده للحن ) و نحن لدينا مقولة تقول : ( أن الإيقاع أبو الأغنية ) و تسمى الأغنية به و بنوعيته ) و هذه المطربة ( سيما ) تعكس المعنى و تقول : ( أن الصولفيج الغنائي أبو و سيد و حاكم و راعي و مسؤول الأغنية ) يا سلام على الحضارات الموسيقية هذا ولا بلاش !!!!!.
كما أن التفييد و الرعشات و الزخارف ( الحلى ) و موظفون توظيف حيب كل حرف صوتي و ما يتطلبه من أداء تعبيري صوتي طبيعي معتاد الأداء في وطن هذه المطربة و كأنما النوتة الموسيقية لزمان الحروف مصبوبة و مسكوبة سكب الذهب على الحرف و معطيته لمعانه و بريقه
أما بالنسبة لوجاهة هذا اللحن بالهذه الغنية فإن وجاهتها من الطبقة الموسيقية الأوروستقراطية و البورجوازية كأقل تخمين أما عن فحوى وجاهتها فأن موقعها هو بلاط دواوين السلاطين و الملوك و القياصرة ذلك لأنه كانت هناك قي الحقبات الغابرة منزلة للأغنية ومنها هذه المنزلة التي كانت و فصلت لأجلها هذه الأغنية .
لقد كان الطرب القديم طرب ملوك و رؤساء و قياصرة و كسرى …..إلخ حيث لا يقدم المطرب او المغني إلا ما هو جديد من فن و تغيير الموازين لفنه و لجو الغناء و أختراع و أبتكار الأجواء اللحنية التي لم يسمعها أحد من قبل و الخصوصية منها التي لأيسمعها إلى الملك او القيصر او كسرى ولا تؤدى إلا له و إلا قتل المطرب و الملحن لكي لا يتسرب اللحن خارج أيطار أجواء الزعامة الرئاسية في تلك الحقبات الغابرة , مما جعل فنون تلك الشعوب تتعدى أزمانها المستقبلية و تعمل كنوز طربية ثمينة و غالية ونفيسة و ليس لكل شخص الحق بالأستماع إلى ما يعمل خصيصا من طرب لرئيس او ملك او قيصر .
تمتلك أوطان ( الشرق عالمية ) كنوز من الالحان و حتى في زمننا الحالي لم تخطر على خاطر أحدى مغنينا في مواطن ( الشرق أوسطية ) و اللذي أساء الوضع بعض فنانيننا المبغبغين على مدى تقريبا مائة سنة منذ زمننا هذا رجعا , و الذي وجد بواسطتهم خطوة البغبغة كان لها الألف ميل بغبغة و حتى الوصول إلى زمننا هذا . هذه حقيقه و الحقيقة ناطقة !!!
بالنسبة للخارطة السمعية لهذا اللحن فأنه يصل إلى عصيبات دقيقة في خارطة الأعصاب السمعية داخل الجسم و يرن ويهز شعيبات عصبية لها تأثير لم يمارس بأستمرار بالنسبة للمستمع الذي يعيش خارج و بعيد هذه الحضارة الموسيقية الطربية الثمينة , فالشعور المكت…سب لك وأانت تستمع لهذا اللحن مثلا هو : أنك أنتقلت من موقعك من بلدك وسافرت وطرت إلى البعيد ولكن إلى أين ؟ لا تدري لأن طيرانك لم تتعود بعده على الحط بعد التأكد بأن هذا الشعور هو لبلدك أنت و انت تعرفه و أنه غريب عليك بأختصار ( أن اللحن ليس مستصاغ لديك و أنه غريب عنك و عن وطنك وعن ثقافتك و يشعرك بأن هناك شخص غريب عليك سمّعك صوته على طريقته و أنت في وضع أنك تحاول ان تستمع اللحن و تستصيغه و قد تأخذ منه جملة موسيقية و قد ترفضه جملة و تفصيلا وقد يكون هناك بجانبك شخص أخر يسحر و يفتن بهذا اللحن و يغرم به و يتللذ بالاستماع به و يدخله أجواء عاطفية سماعيا و تعبيريا بالنغم لن يسمعها فيما بعد او من الصعب ان يكون لديه مستقبلا مثل هذا اللحن
بالنسبة للتوزيع الموسيقي فأنه ذكي من مؤثرات و مرادفات وهارموني مسهل للحن و صدى و تردد لصولات تردم و تسد النقص او العجر في اللحن مقابل الأيقاع حتى انه لم تكن هناك معزوفات مكثقة لصولوهات او لازمات موسيقية لكي يحافظ على طابع الأداء للصولفيج ال…غنائي و يمتلك اللحن أحساس المستمع و لا يتشرد سمعه إلى البعيد عندما تعزف آلة موسيقية صول صاخب وسط أداء الصولفيج الغنائي كما ان ( روف الأغنية العلوي ) موجود و تشعر بأن هناك سقف نغمي مغطي و ساتر رأس الأغنية , و اليمين و اليسار موجدان الصوت العريض جدا أستخدم لهما الكوردات اللطيفة لكي توسع المساحة الوسطى للصوت ثم أوجدت الزوايتان العلوية اليمنى و اليسار و المساحة الوسطى عُبّرت بالمؤثر للآلة الموسيقية التي تنتقل من اليمين إلى اليسا و جو اللعام للنغم ليس ملوث نغميا فانه صافي في كل مقطع أداء مما أوجد بهذه الطريقة أمام الأغنية نغميا و خلفها و إسفلها أن الأغنية يعجز الإنسان و هو يتكلم عن محاسنها فهي أغنية نادرة و كبيرة الشأن و أكاديمية و حضارية من الألف إلى الياء و أن مالم يستطيع عمله الإيقاع او الموسيقى او التوزيع الموسيقي قد عملته و أدته المطربة بصولفيجها الطبيعي المحافظ على أصالة الترنيمة الشعبية الوطنية لهذه المطربة التي نقلت بواسطتها حضارتها الموسيقية و الأغنية في حد ذاتها تحدي على أنه : ( إذا كان هناك مطرب او موسيقي يستطيع التحدث عن هذه الأغنية فإن المجال مفتوح ) و أي شخص يفهم او لم يصله علما لموسيقى بعد.
http://www.facebook.com/video/video.php?v=291759733640&comments&ref=share
